《人生如花》之《山里的婚礼》

1975年元旦过后，学校放了寒假。对了，就是在放假前，段老师给我起了新名字，叫杨晓红。实际上，我不太喜欢这个名字，还是叫杨三妮显的顺口。

    到这时，我才知道，父亲原来是栾川县水利局的干部，为了故乡的致富，积极响应毛主席上山下乡的号召，毅然带着母亲和两个哥哥回到山村，担任大队书记，这是我出生前两年的事情。

    父亲带乡亲们修了水电站后，开始着手进行乡村建设，就是把原来住在山顶上的几十户人家，搬到地势较缓的水库旁边，统一盖了新房，家家通上了电。

    电是个稀罕事，三川公社所在三川街还未通上电，蛮谷寨通上了电，人们很好奇，几十里外的山民都跑来看稀奇。父亲专门派人领他们看发电站，看村办企业。

    其实，父亲是有目的的，蛮谷大队很多老光棍，三十好几，甚至五十好几，娶不上媳妇的有几十个。父亲承诺，要让他们都娶上媳妇。

    就这样，一群姑娘看到蛮谷的新貌，愿意嫁到这里。还有一群寡妇，也与一群五十几岁的老光棍看对了眼。父亲专门当媒人，由大队准备了统一的彩礼，到女方家挨门提亲。父亲已经是山里的名人，看到杨书记前来提亲，女方家都感到很有面子，这大媒一说就成了。

    腊月二十三，是小年，小学不远处有一座古庙，叫花神庙，每年中秋节、小年节，都有庙会。今年，在花神庙院内、舞楼之前，为已订亲的二十六对新人举行集体婚礼。

    婚礼作了精心准备，提前派人到山外去，用两大马车玉米，换了一大马车小麦，用电磨磨成面，蒸成白面馒头。大队宰了一头肥牛，又猎获了几头野猪，用庙上的头号大锅炖上。

    婚礼开始，父亲主持，新人们都举毛主席语录，向台上的毛主席像行礼宣誓。年龄***大的新郎是李二爷，他快六十了，娶了三川街三十多岁的吴寡妇，吴氏还带来了六岁的儿子，李二爷很高兴，代表新郎们发言时激动地说:"翻身不忘毛主席，幸福不忘***党！"

婚宴开始了，我们都等着这一刻！参加婚礼的人，所有赶庙会的人，无论大人小孩，每人一大碗肉，两个馒头，玉米面饼子随便吃。

    这是我生平***次吃白面馒头，两个馒头舍不得吃完，留下一个，准备晚上吃。岂料，晚上仍有宴会，和上午的一样。又请来了县上的剧团，演出了豫剧样板戏《红灯记》《沙家浜》。一直闹到通霄。

《人生如花》之《山里的春节》

  元旦前，父亲被评为地区"农业学大寨"先进典型，奖了一辆飞鸽牌自行车，这是村里的***辆自行车。腊月二十四，父亲骑车到三川街，给县革委会主任打电话，请求为了老百姓过好春节，再宰杀一头牛。革委会主任说:"老杨，你这事让我很为难，地区三令五申，不允许杀大牲畜，昨天你们大队举行集体婚礼，经地区革委会特批，杀了一条牛。现在，再杀一条，根本不行。这样吧，你到县里来一下，给你们大队民兵连配两枝半自动步枪，两百发子弹，组织捕猎，改善社员的生活。"

    父亲很高兴，骑了一天车，到了县里。第二天晚上，带回两枝新枪和子弹。

    腊月二十六，天降大雪，父亲带民兵排二十个人进了大山。

    家家已经在准备过年的年货，今年各家都分了白面，按人头分的，大人十八两，小孩九两，是十六两称。这都是用玉米到山外去换的。我没去过山外，只是到十几里外的三川街去过一次，花了一毛钱，在国营三川食堂喝了一碗豆腐汤。

    父亲进山了，两个哥哥从三川初中放假回来了，他们两个住校，每周才能回来一次。小弟弟已两岁，我领着他玩。哥哥们帮助母亲准备年货。

    大队里已分下过年的一些东西，如每家分了一块豆腐，几斤木耳，发了布票。三川公社的供销社送货下乡，母亲扯了一些布，给爷爷奶奶做了一身新衣服，给我们兄弟姊妹们每人做了一双鞋。我的棉袄破了，母亲找了一块花布补上，补丁被精心拼成了牡丹花，很好看。

    我们天天盼着父亲回来，父亲回来，我们就有肉吃了。到腊月二十九，父亲才回来，他们这一次打了很多猎物，仅野猪就打了四十多头。这些猎物都按人头分给了社员们，家家户户开始炖肉，剁馅。

    过年时，有两项东西少不了，一个是酸菜，一个是玉米凉粉。玉米凉粉是玉米粉做的，很好吃。

    除夕到了，家家都包饺子，燃鞭炮。但***热闹的是大年初一上午，这里有一个风俗，叫"会食"，在花神庙摆上很多桌子，家家把做成的菜都摆出来，大家一起吃。

    山里人很少喝酒，但过年是必须喝的。这里的酒是用野山果酿造的，度数却很高。

    "会食"是由我爷爷主持的，我家祖上世代行医，爷爷也是中医。以前在县中医院工作，退休后负责大队的药材炮制工作，所以请他看病的人很多。

    我对花神庙很好奇，它是什么来历呢？我一直想问爷爷。不过，今天看到这么多好吃的，早把这个念头给忘了。

《人生如花》之《天降惊雷》

1975年的暑假放的有点晚，放假时已8月初了。假期开始的***天夜里，是后半夜，忽然天上响起了惊雷，雷声从东南来，传到西北。雷声很响，很吓人，山村中的鸡、狗、羊、牛都吓的惊叫，这是大暴雨要来的征兆。

父亲马上起了床，拿着手电筒到水电站去了。到天明我起床时，父亲还没回来。母亲做好了早饭，是玉米面饼子，锅中还炖了野菜，她让我去喊父亲吃饭。

奇怪的是，响了半夜雷，却没下雨，天空是说不出的奇怪颜色。走到水库边，见父亲身边站了一群大队和小队的干部，他们在指指点点。原来，水库正在放水，一湖清水快放完了，水中的鱼在跳跃。

父亲顾不上吃饭，组织一批青壮劳力，等水快放完时下水捞鱼。这个水库修成后，里面撒了不少鱼苗，但由于缺乏捕鱼技术，一直沒有捕捞，鱼在水中自由生长，繁殖，既多且大。

 鱼很快捞上来，只捞一斤以上的，有些鱼已有十斤重，它们被堆在岸上，像一座小山。这些鱼按人头分下去，每人三十多斤，我们家竟分了近三百斤。刚分完鱼，天降暴雨，这雨一下就是三天三夜，水库重新蓄满了水。

鱼太多，吃不完，家家都发了愁，***好的办法是腌起来。母亲把腌黄菜的大缸涮干净，腌了满满一大缸鱼。

 所谓黄菜，指秋天把白菜、萝卜用盐巴腌起来，到春天吃时，颜色是黄的，村民称它为黄菜。野菜太嫩，是不能做黄菜的，要么吃新鲜的，要么晒干。现在腌黄菜的季节还未到，大缸还空着。母亲说:"腌鱼占了大缸，赶明儿再去买个大缸。"

几天后，父亲到公社开会，回来后心情很沉重，母亲问他咋了，他说:"会上说，驻马店遭了大灾哩，水库垮了几个，冲走不少村庄，死了很多人。公社动员各大队，捐粮捐物，帮助他们度过大灾。"

母亲说:"这几年，搞大寨田，土地扩了不少，也只能保证咱大队社员们不饿肚子，没有余粮哩！"

 "这我知道。我找大伙合计合计。"父亲说完出去了。

***后是我们蛮谷大队捐了六头牛，父亲带人亲自赶着去了县里，从这里装车，运往灾区。

不久才知道，受灾的不仅是驻马店，从西华到永城，整个豫东平原都受了水灾，秋粮颗粒无收。到冬天来临时，水还未消退，豫东各学校都放了假，学生们跟随大人到豫西逃荒要饭。

有几个小学生由一个老师领着，来到我们村，挨家挨户要饭，母亲一问，是太康县的。母亲抹起眼泪，把他们请进屋中，炖了一条腌鱼，做一锅玉米面饼子让他们吃，临走又把剩余的饼子把他们带上。

为了帮豫东平原度过饥荒，公社再一次号召各大队捐粮捐物，这一次我们大队把全部的柿饼都捐了。山上有很多柿子树，有些很大，秋天时把柿子打下来，晒干，就是柿饼。每年收获的柿饼都很多，每户都能分个上百斤。这年冬天，我连一块柿饼都没吃上。但想到逃那么远 要饭的同龄人，我心里很难受，庆幸自己有饭吃，沒挨过饿。

但天天吃玉米面馍，吃土豆，喝玉米糁汤，实在也不是很好受。于是，老盼着过年，能吃上一顿白面肉馅饺子。我常常想，到那一天，能够天天吃白面，天天能吃肉，是多么幸福的事啊！

《人生如花》之《段先生》

小学终于毕业了，我到距家十几里山路的三川街初中去读书，开始住校，这是1979年的秋天。算起来，由于学制的改革，我竟然读了六年半小学。

我小学的老师段先生，在去年平反昭雪，调到三川街初中当校长，同时也教我们作文。到这时，我才了解段先生的经历。

 段先生名收段文贤，***时期的辅仁大学毕业，在北京一家中学教书，娶了妻子，生有一子。1958年被打成右派，原因是 他是逃到台湾的钱思亮的得意门生。他被开除公职，遣送原籍，妻子和他离了婚，与孩子一起留在了北京。

  段先生回到蛮谷寨后，小学堂缺老师，他成了民办教师。社员们并没有因为他是右派，就疏远他，而非常尊重他，称他为段先生。段先生无论冬夏，都是一袭长衫，戴一幅老式近视镜，头发梳的一尘不染，很有风度。

 段先生和我爷爷是挚友，爷爷是名医，喜欢坐在一把老式太师椅上，端着一把紫砂壶，慢慢地品茶。无论谁来拜访或求医，他从来是不站起迎客送客的。唯有段先生前来，爷爷马上起身相迎，吩咐我的父母准备酒菜。他们品着小酒，会坐很久，我坐在旁边为他们筛酒。

 所谓筛酒，是将酒壶放在一个小炉上，进行加热。这种山里人酿的老酒，不加热不好喝。筛酒时，老酒发出一种独特的香味，很好闻。

 段先生平反那一天，他很高兴，与爷爷喝了很多酒。原本他可以回到北京的，但他说在山里住久了，已住不惯城市，就不肯回去。真实的原因是，他与三川街的女干部相好，她等了他很多年，他要给她有个交待。于是，他成了三川街的初中校长，与那位女干部结了婚，女干部姓黄，我叫他黄姨，是我家的远亲。

 大哥考上大学，到广州读书去了。父亲对正在县城读高中的二哥和我说:"你们两个，都学学你大哥，一定要考上大学，不要给我们老杨家丢脸。"

  段先生对我一直关爱有加，初中开学的***天，父亲带着我的被褥来送我，见到段先生，段先生说:"杨书记，你自管放心，你家三妮是又一个大学苗子。"

《人生如花》之《段先生谈牡丹》

作文很重要，于是三川街初中把作文课与语文课分开，由校长段先生专门给三个年级的学生讲授作文。

 ***次作文课，段先生在黑板上写了两个大字"牡丹"。段先生说:"今天的作文课是《牡丹》，三川号称牡丹之乡，满山遍野都是白牡丹，对它大家都熟悉。今天，我讲一下牡丹的基本知识，大家以此为题，写一篇作文。"

  段先生说，上古之时，牡丹与芍药不分。西晋太傅崔豹写的《古今注》中说：“芍药有二种，有草芍药、木芍药。”南宋史学家郑樵《通志》载：“牡丹初无名，因其花可爱，如芍药，宿根如木，故得木芍药之名。”

东汉时，京都洛阳的一个老郎中决定编一部医书，写到芍药时，他发现这两种芍药都可入药，其功效却有很大区别，既然草芍药已经占了芍药的名字，就需要为木芍药取一个固定的名字。于是，老郎中就到民间打听这种植物究竟有没有名字，这一调查才发现，不仅有，而且还不少，有鹿韭、鼠姑等。

　老先生想，此花多生于丘陵山谷，而《礼记》说“丘陵为牡”，而它又是一种名贵药材，可称仙药，“仙药为丹”，不妨取名“牡丹”。于是在洛阳街头的药铺里，他庄重地把以下一段话写在书中：“牡丹，一名鹿韭，一名鼠姑。味辛寒，生山谷。”书写成了，他托名医神农所作，定名《神农本草经》，目的是想让此书借名人流传开来，能够为济世救人积一份功德。

  多么好的洛阳老郎中啊！可惜，没有留下自己的名字，他自造的“牡丹”之名，却传了下来。

  段先生说，当然牡丹的故事，讲三天三夜也讲不完。你们的作文，就可以讲一个与牡丹有关的故事。这篇作文，不要急着写，星期天回家问一下你们的父母、长辈，听听他们讲讲牡丹的故事。下周一再把作业交上来。

《人生如花》之《爷爷讲故事》

周日，我从学校回到蛮谷寨，见到爷爷后，缠着爷爷，让他讲牡丹的故事。

 爷爷依旧坐在那把老式太师椅里，呷了一口茶说:"好吧！过几天是中秋节，用蛮谷寨老话说，是八月十五，我们就从八月十五讲起吧。"

爷爷说，人们常说，中秋佳节，花好月圆。“花好月圆”中的“花”指的是什么？有人认为是菊花，但中秋时节，菊花未绽；有人认为是桂花，但桂花生长于南方，北方种植并不普遍。因此，这里的“花”，不是桂花，也不是菊花，而是牡丹。

爷爷说，虽然古书上有秋牡丹的记载，但在自然条件下，牡丹是一种春花，在秋天开花只是偶然现象。既然如此，中秋佳节，怎赏牡丹“花好”？实际上，这里的牡丹是指牡丹茶。

茶分两种，一种是南茶，即平常我们说的龙井、毛尖等木本茶；另一种是北茶，即花草茶。北宋陈敬的《陈氏香谱》等文献把花草茶主要分为五种，即兰香、荷香、菊香、梅香、天香。其中，天香指牡丹，唐人李正封诗曰：“国色朝酣酒，天香夜染衣。”宋人张孝祥词曰：“洛下根株，江南栽种。天香国色千金重。”汪莘词曰：“无数天香国色，枝枝带、洛浦嵩山。”

茶的起源甚早，唐代陆羽的《茶经》提出茶的发明人是炎帝；古代医学认为，茶与汤药同源，其发明人是伊尹。但炎帝、伊尹都活动于中原地区，他们发明的茶是花草茶。在西晋之前，南茶并未大规模进入北方，当时北方主要饮用花草茶。

爷爷说，牡丹是古代中原常见的野生花卉，用其入茶入药历史悠久，但中秋节品尝牡丹花茶的风俗起源于隋炀帝时期。《隋书·炀帝纪》等文献记载，大业二年(公元606年)中秋节，隋炀帝在西苑大会群臣，封杨侗等三个皇孙为王。陆浑县(今嵩县、栾川)令献牡丹茶，波斯商人献玻璃盏，将牡丹花茶放入玻璃盏中，冲入沸水后，牡丹花绽放，有白色花瓣和黄色花蕊，如鲜花盛开，又有浓郁的芳香，众人称奇。炀帝细问，方知此茶为陆浑名医杨上善所制，立即下诏封杨上善为御医。

 爷爷指着花神庙方向说，这花神庙供奉的就是杨上善，他是我们的祖先，也是花神。杨上善系统总结了牡丹花茶的制法，创制了牡丹全花茶。仅用牡丹花瓣入茶，并无多大疗效，因为其主要营养成分在花蕊中。牡丹全花茶的制作工艺，后来记载于《陈氏香谱》中，工艺非常复杂。

杨上善曾治愈过幼年武则天的顽疾，武则天把牡丹全花茶作为自己终生的保健饮品。显庆二年(公元657年)正月，高宗与武则天迁都洛阳，任命杨上善为太医令、通直郎等职务。杨上善的七大***秦鸣鹤、苏敬、孙思邈、孟诜、张文仲、李虔纵、韦慈藏都成为御医。由他们编写的《新修本草》中，有“用牡丹畅通心肝肾三经、调理人体气血、活络人体经脉而洗清除浊、藏精抑邪、自安五脏、延年益寿”的科学论证和判定。

爷爷***后说，武则天一生不饮用南茶，只饮用牡丹花茶，她说南茶“释滞消壅，一日之利暂佳；瘠气侵精，终身之害斯大”。

《唐后行从图》出自唐朝宫廷画家张萱之笔，描写武则天在中秋节出行的场面。武则天高傲的形象跃然纸上，在前呼后拥的出行场面里，更显雍容富贵的气派，大臣在前面，执伞的官员在左右，要职官员在左右或居后，还有一个手捧茶托的侍女跟从在后。这从一个侧面反映了女皇中秋品花茶的场景。

 听了爷爷的话，我写了一篇作文，从花神庙写起，写了杨上善与牡丹的故事，被段先生做为范文在班里阅读。

《人生如花》之《小城栾川》

    栾川县城并不大，却很美。它处于伏牛山腹地，其南侧就是伏牛山的主峰老君山。

伏牛山、老君山，都与上古大贤老子密切相关。道教说，宇宙之始，是一片混沌，元始天尊开天劈地，清者上浮为天，下浊者为地。大地上出现山川湖海，长出鲜花绿草。他骑的牛，贪慕大地上的一块芳洲，于是下凡来到这里，化成了八百里的伏牛山。

伏牛山形如一条牛，卧在流水古木间，它的头在栾川西南部，叫牛头山;它的心，在嵩县，叫牛心山;它的尾，在登封，叫牛尾山。

周朝时，元始天尊转世为老子，老子是周朝的史官，很有学问。年轻的孔子，从鲁国不远千里来到周朝的都城洛阳，问礼于老子。孔子叹道:"鸟，吾知其能飞;兽，吾知其能走。至于龙，则隐于天地之间，腾飞于九霄之外。老子者，其犹龙乎！老聃，真吾师也！"

老子见周王室之将乱，骑青牛出函谷，关令尹喜见紫气东来，迎老子于函关，老子在这里写下《道德经》五千言。这篇字字珠玑的妙文，提出:"道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然。"把《易经》哲学的精髓，归结到这样简单明了的几句话。

老子出函谷，折向南行，入武关，过卢氏，至伏牛山，隐修于其主峰，在这里***，其主峰遂被称为老君山。他的那条青牛，则化成神牛，在伏牛山游荡，很多人自称亲眼见过它。

老君山顶有铁瓦观，屋顶覆盖铁瓦，是明朝的，高二时，曾与一群同学爬上山顶去看铁瓦观。早晨开始爬山，到中午才爬到山顶，累的不轻。

伊河发源于栾川西部的闷顿岭，从墁子头到老君山的这段河道称作鸾河，鸾河流经的这个小山村，就叫鸾川。鸾川，传说为鸾鸟的故乡，这鸾鸟是凤凰的姐姐，也是一种神鸟。小山村以它来命名，太会起名了。

女真人来了，占领了鸾川，在这里设个县，叫鸾川县。嫌鸾字太难写，因为这个字的正体字笔画很多，就简化为栾川县。这一简化，就没嘛意思了。所以，没文化很可怕。

 岳飞北伐，以牛皋为先锋，这牛皋是鲁山人，他很熟悉这里的地形，他攻占鲁山、栾川，与女真人的将军金兀术，血战于牛头山，然后光复了宜阳、洛宁、卢氏。

但是，昏君奸臣当道，北伐的成果化为乌有。牛皋撤军时，栾川民众追随南迁，这个小山村从此荒废。

明朝时，山西移民入栾川村，在此设了栾川镇，属卢氏县，但一直到***时期，小镇人口都很少，远远比不上三川镇的繁华。1949年后，这里成为栾川县城，但城很小，到我在这上学时，小城仍很冷清。

小城离家很远，高中三年中，只有放假，才回一次家。这里学习条件很苦，但走出大山的心在支撑着我，我读书，我背书，我吃书！

 我相信，我一定能走出大山，去看看外面的世界，看看火车是什么样子，看看洛阳是什么样子，听说那里的牡丹开的炫，真的比三川的还炫吗？

《人生如花》之《小城栾川》

三年的高中生涯结束了，我参加高考，分数是512分，是洛阳市(洛阳地区已撤销，栾川划归洛阳市)文科***名，比河南省文科状元差三分。我被很远的一所大学录取。

开学前三天，我带着行李，从栾川坐上开往洛阳的票车，独自踏上出山之路。所谓票车，指的是乡间公共汽车。

这是一段漫长的山间公路，路是在伊河山谷修的，一边是湍急的河水，一边是悬崖峭壁。票车很破旧，路极难走，走走停停。从早晨出发，到了傍晚，才到达洛阳西关汽车站。

在家时，已打听清楚，汽车站旁有一个西关旅社，附近有火车票预售点。于是，我住进西关旅社，这是一个破旧的二层楼，房间极小，床很短。

 很累，掏出母亲给我烙的一块玉米面煎饼，就着开水吃了，把风扇开到***大档，躺在床上睡了。醒来已是次日八点，起床后，我下楼，见餐厅就在一楼北侧，卖的是驴肉汤，三毛钱一碗，还带饼。我买了一碗，喝了一口，真香！

实际上，一个人对一个城市的终生热爱，是从***印象开始的，这个印象，可能是一个人，一处风景，或者是一碗汤。我对洛阳的喜爱，就是从这碗汤开始的。

洛阳人喝汤，不用勺子，这很奇怪。更奇怪地是，明明有桌凳，很多人并不坐，而是站着或蹲着喝。

这些来不及多想了，需要马上买火车票，听说火车票很紧张。感谢上天，我顺利买到票，有座位，七车厢十五号硬座，半价。开车时间是，晚上23点15分。

 现在，我要逛逛洛阳，更主要的是学习。因为城市公交是分几路几路的，分方向和站点，这一点已听父亲讲过，但沒有坐过，首先要学会怎么做。

      我走到5路车站牌，仔细研究牌上的说明，发现这辆车的终点站是火车站。等车来了，我上了车，买了一张票，5分钱。中间经过***路、百货楼、金谷园路等站点，到达火车站。

洛阳火车站广场很大，我先熟悉一下这里的情况，弄清哪里是进站口，怎样进站。

然后，我又坐5路公交车，回到西关。我很高兴，我知道怎么坐城市公交了。洛阳的城市公交有两种，有一种是电车。

我乘101电车，在王城公园下车，去逛逛了王城公园。接着，又去了百货楼、新华书店，又到新华书店对面的电影院看了一场电影。总之，初来城市，一切都很新鲜。

当晚，告别洛阳，我踏上远方的行程。屈指算来，我从一个山里妮，走到城市，用了17年3个月零7天。

《人生如花》之《小城栾川》

临出门时，母亲把她出嫁时的老式皮箱送给了我，这个箱子较大，里面又填的很满，因此上火车时，我提着有些吃力。

后面的一个男孩见状，马上说:"妹子，来，我帮你。"不由分说，替我提着上了车，放到行李架上。

我道谢后，找到座位坐下，发现他是邻座。这个男孩穿着白衬衣、黑裤子、黑尖头皮鞋，留着帅气的长发，皮肤白晰，一看就是城市的孩子。我笑着说:"你才多大个屁孩，个子比我还矮，称我妹子。"

"什么屁孩？我是大学生，你这个丫头片子！"他笑着说。

一问才知，这个16岁的洛阳男孩，也是今年的大学新生。他是老城的，名叫姬春俜，读的是中央美院。他从郑州转车，到北京。我有些好奇，就问他:"你多大学画，跟谁学的，会画啥？"

春俜显然有些生气，"怎么，你不相信？我啥都会画，特别善画牡丹，"说着，从身上拿出一张纸，展开，"你瞧，我画的一朵牡丹。"

 因为母亲爱画画，我从小也学过绘画，因此对国画有些兴趣，但看到这幅小写意一朵牡丹，感到很稚嫩。

 春俜看我不说话，就说:"你要不嫌弃，就留作纪念吧！"他又打量我一下说:"我猜你是山里来的，对，应该是栾川县，是到广州去读大学。"

 我有些吃惊:"你怎么知道？"

 春俜说:"这很简单，你穿的上衣是栾川女孩常穿的家织布花格子衣服，你扎着山里故娘才有的长辫子，不是栾川山里的，难道是我们老城的？"

  春俜接着说:"这趟车直达广州，你提着大箱子，转车不方便，一定不会中途转车，必是直达广州。至于，你到广州上大学，那更简单！你脸上露着骄傲，走路轻飘，有点象范进中举的样子！范进中举，你知道吗？"

 "你个小屁孩，你才是范进，你才是疯子！"我推他一把道。

 从洛阳到郑州，火车需走两个小时，车上人很多，也很闷，但遇到这样一个有趣的旅伴，时间不知不觉过去了。

  我们互留了地址，春俜说:"妹子，有空到北京玩儿，哥陪你！"

 "呸，你个小屁孩，记住，我比你大两岁，是你老姐！老姐比母知道吗？"

 "好好，简直和我老妈一样，厉害！"春俜边起身，边说。郑州站到了，他要下车了。

 目送着春俜下车，消失在人群中，我有些失落！

 《人生如花》之《武昌鱼》

列车到武汉时，已是早晨，这是个大站，停车二十分钟。站台上有不少服务员推着绿皮小餐车，叫卖早餐，是红烧武昌鱼加米饭。

武昌鱼闻名于天下，是因为毛主席"才饮长沙水，又食武昌鱼"的***咏吟。很多乘客到站台去买，我也买了一份，每份五分钱。

古人说:"治大国如烹小鲜。"主席当年在食武昌鱼时，肯定在想着治国安邦的大计，正如他词中说的"截断巫山云雨，高峡出平湖"。

治国非儿戏，一人兴邦，一言丧邦。正如做鱼，火候、调料、刀功，看似小技，实则有大智慧。善做鱼者，食之三日留香;蠢庖愚厨，则可使鲜鱼成枯木白腊。

乾隆皇帝曾拜谒缑山之巅的升仙太子庙，并题诗说:"忙于治国，无遐学道。芊芊麦色，就是我的阆苑。万民欢娱，就是我的心里。"

万民可分士农工商，实现万民欢娱，就要做到大道之行，天下为公，公平公正。因为天下者，非一人一族一团体之天下也，乃亿兆庶民之天下也。

科举制是***公平的选士制度，学而优则士，天下士子同一张考卷，不分贵贱种族，一个分数线，能者可以"朝为田舍郎，暮登天子堂"，庸者虽为天室贵胄，也无法题名金榜。难道天下还有比之公平的选官制度吗？

因为有了科举制，才有了隋唐北宋的鼎盛，南宋偏安江南而扬威于万里海疆，明朝昏君辈出而绵长，清朝国土失三分之二而不亡。但是康有为、梁启超等白面书生，日日非议科举之弊，妄言变法而图强。

易经说，穷则思变，变则通，通则久。因此，变法革新，任何时候都有必要。问题是，哪些变，哪些要守，如何变，变几成，都需反复论证。否则，轻言变法，乃是妖言惑众、亡国灭种之论。

晚清之时，废除科举之论的主要论者，提出科举考八股、学四书五经，皆与世界不合之无用之学，应办新式学堂以代科举。

问题是，科举科本旨并没错，开办新式学堂，与科举并不矛盾。只不过考试内容更新而已，你说八股无用，那么什么有用就考什么，考什么天下人学什么。比如，隋唐科举，就有算学、律学等等。

近代西方，正是参考中国科举制，建立全国统一的文官考试录取制度。

但是，慈禧太后终于没有顶住变法派的压力，1905年宣布废除科举，这是其晚年***大败笔。

清朝的统治基础是满族和汉族读书人，废科举，使选官制度无序化，堵死知识分子进身之级，失去成千上万乡绅的支持，他们盼着清朝灭亡，纷纷投向***党。六年后，清朝灭亡。